何谓修行？其实
修心行法而已。所谓修心，即心忍，忘初心。所谓行法，即通天地之气，天神地为已用。积累到定的量，即可达质，质又会成量，又为质积累量。
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天地仁，以万为刍；圣仁，以百姓为刍。万芸芸，皆禀于天，而天未常有所舆。天之无恩也，责报于万，万自戴于天，天之恩生也。然则天固有其恩，时或作，迅雷烈风，震万，天之妙用，莫以然。以观天之为旨，此言天之无恩者！
从生命的开始，缓慢走向衰亡，离也就更了步。有七六，七者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。六者，眼、耳、鼻、、、意。
就是在望中沉浮，在世苦海中挣扎。追生，三生，生命，生存，生活。。切为生而生，谁又能逃脱呢？
天地，万之盜；万，之盜；，万之盜。盜万为己所用，为生命之延续以所需。何为盗，即修行。
何谓真正的修行？
修行就是克己，修行就是约束！修行就是反省，修行就是改自新！修行就是随心所！修行就是理把控！修行就是无无为，修行就是超凡脱俗，故此，修行并神秘，修行也艰难！修行是因果的良循环，修行是心能的返朴归真！修行是对良知的呼唤，修行是对的回归！修行是脱胎换骨的再造，修行是提升德的妙法！因果的良循环，心神的返朴归真，乃恒古究之本！故，得者必有德，有德者必见矣！
时相续，名为修。多时串习，断烦恼故。
云何修？谓见所有世间、世间、輭、中、、方、无间、解脱、胜等，皆名修。
何谓修行？食粥饭、个安稳觉、好好地厕所就是最的修行。想何尝是？们自己能够吃好生中的每顿饭，食觉有味，吃起；自己能好每次觉，踏实安心，再失眠，再被梦魇惊扰；自己能好每次厕所，需别的帮忙和照顾。
远古有真者，提挈天地，把阳，呼**气，独立守神，肌若，故能寿敝天地，无有终时，此其生。
古之时，有至者，淳德全，和于阳，调于四时，去世离俗，积全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真。
中古之时，有圣者，天地之和，从八风之理，适嗜于世俗之间，天恚嗔之心，行离于世，被章，举观于俗，外劳形于事，无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形敝，神散，亦可以百数。
近古之时，有贤者，法则天地，象似月，辨列星辰，逆从阳，分别四时，将从古，同于，亦可使益寿而有极时。
达到此番，皆可闻达于天地。以己反补天地，是谓德乎！
“师傅，师也拜了！就表示表示。”说着，把手了去。
然，只觉手顿时失去了知觉！之就哭二闹三吊，撒泼打装可怜。严然副碰瓷的样子，仿佛在说“老头，摊事了，摊事了！”。
“剩，看为师如此之穷，仅仅只有这几间草舍，也没什么东西给呀！”
“，把草舍给！”
“！”
“！”二同夫子齐同声。
“小子，胆子小！”二脸危协的。心里在想:在这等了那么久，眼看就成功了，却跑摘子。竟想和争，咋天呢？
“这样吧！师傅您把您手中的草给。”
“这
”
“就这样吧！”
楚叶潇心里是乐开了，这里如此凡，那些奇异果就只是随意栽种，这株草竟然如此护，定是凡。
